• 双奇新闻中心-新闻网
  • 主页 > 汽车新闻
  • 沉香文化丝绸之路香山采香风陆海丝路长

    2018-10-27 00:00:00  出处:本站 作者: admin 编辑:admin   人气: 162   

      为纪念郑和对海洋文化的伟大奉献,由政协广东省文化和文史委员会、中新社广东分社、广东省作者协会、广东省社科院海上丝路钻研所指使,政协中山市委员会办公室、中山日报报业团体等主持,中山市政协字画院、中山市元一沉香物业投资有限公司等经办的“驼铃帆影行天地——‘元一杯’海上丝路诗歌书道展暨一带一块文学对话”震动于2015年7月11日在中山市进行

      文图/冯玉雷

      610年前的7月11日,三宝寺人郑和奉明成祖朱棣之命统率由240多艘海船、万多人构成的远大探险队列从江苏太仓(江苏太仓市浏河镇)刘家港拔锚,远航西平和洋和印度洋,拜候爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等30多个公家和区域。尔后28年间,郑和七下西洋,船队来往,络绎不停,给西洋诸国带去陶瓷、丝绸等,返程采购或替换香料、染料、仍旧、珍珠、玛瑙、象皮、珍禽、异兽等。永乐年间,外洋朝贡公家由洪武帝年间的几国增至30余国;到永乐晚期,来朝贡的公家更是胜过60个。郑和下西洋号称是“大航海年代”的前驱,是华夏传统领域最大、船只最多、船员最多、时刻最长的海上飞行,远远胜过葡萄牙、西班牙等国航海家,媲美国军理由面家马汉早500年提议海权论。

      路上,与海上丝绸之路相关的话题

      这次震动以“驼铃帆影”定名,奇妙嵌入陆上、海上丝绸之路的特征文化象征,意味有味。7月10日下昼,从广州赶赴中山市途中,我与同车的李庆新兄先期开首“对话”。李庆新兄身兼广东海洋史钻研重心主任、广东省社会科学院史籍与孙中山钻研所长处等职务,紧要钻研明清史、华夏经济史、中外干系史及华南地区史,主编《海洋史钻研》,著有《濒海之地——南海交易与中外干系史钻研》《明代外洋交易轨制》《海上丝绸之路》,主办过“17~18世纪华人南渡与越南社会”、“明中后期开海交易与轨制调适”等宏大名目钻研。2014年9月下旬,咱们认识于由韩国庆尚北道、韩国海洋大学塾主理,广州韩国总领事馆、中山大学亚太钻研院东南亚钻研所等代为协办的“海洋丝绸之路与海港都邑国外学术大会”。他曾在天津大学读博士,又到过甘肃兰州、甘南等地,以是话题好多。

      达摩雕像

      汽车在拥挤中穿越广州市区,这倒让我可能舒缓品尝这座海滨名城的史籍遗韵。1992年大学结业,我初度到广州,在珠江港乘坐“芍药号”航船赶赴海口;回兰后,开首对禅宗发生浓密兴致,遂在寝室墙上挂上西安碑林拓片《达摩像》(风颠梵衲画)。达摩系禅宗初祖,早年自古印度来穗,先在西来初地结庵寓居(该址即当代华林寺),再到光孝寺(诃林)讲学,传达释教。后来北上少林寺,面壁九年,开首传法。传到六祖,便是盛名的曹溪惠能大家。惠能俗姓卢,广东新州人,获得五祖弘忍教授衣钵,承受东山法脉并设立南宗,弘化岭南,对边区以及外洋文化有启示和浸染,王维《能禅师碑铭》谓其“实助皇王之化”,柳宗元《赐谥大鉴禅师碑》称“凡言禅,皆本曹溪”。

      光孝寺发塔

      我与庆新兄的对话环绕昨年的韩国粹术伸开。2014年9月20日下昼,我达到广州,中山大学博士生朱祺与海洋大学的崔洛民教师干系后,咱们驱车直往位于广州光孝路北端与达摩、惠能都相关系的光孝寺。据《光孝寺志》载,光孝寺初为南越王赵建德故居。三国年代,吴国虞翻谪居于此,讲学,多植诃子树,时人称虞苑、诃林。虞翻后世施其宅为寺,名遏制寺。401年,罽宾国(今克什米尔)僧昙摩耶舍建佛殿,奉敕译经宣教,改寺名为王苑朝延寺,俗称王园寺。唐代称干明法性寺,五代南汉称干亨寺,北宋称万寿禅寺,南宋称报答广孝寺,1482年,明宪宗赐“光孝寺”,相沿至今。1650年,清军炮轰广州城,后占寺为军营;次年,因广东贡院在清军入城时毁于烽火,光孝寺改作贡院。

      光孝寺修筑构造谨严,宏伟壮丽,佛教古迹遗物繁多,有始建于东晋的大雄宫阙,南朝时达摩开凿的洗钵泉,唐朝瘗发塔、石经幢,南汉千佛铁塔,宋、明时刻的六祖殿、卧佛殿以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等。

      瘗发塔万分精良,为仿楼阁式砖塔,八角七层,高米,是早年六祖惠能出家受戒后隐藏头发的场地。瘗发塔东面是风幡阁,因睡佛阁与风幡堂合为一体而得名。睡佛格为唐代修筑,原楼上供奉睡佛,下藏梵经。风幡堂是为纪念六祖在光孝寺“风幡论辩”遗迹而建。明代重建时将两楼合为一体。风幡阁中有六祖、达摩元代石刻像碑,两面各刻达摩、六祖像。风幡阁墙壁上有两幅彩画,区别记录达摩东渡故事和六祖“风幡论辩”遗迹。

      观赏了结,前往怀圣寺。怀圣寺别名狮子寺,俗称光塔寺、怀圣光塔寺、龙凤寺、星期寺等,是华夏现有最早的清真寺(也是寰宇最早清真寺之一)。怀圣寺与扬州仙鹤寺、泉州宁静寺、杭州凤凰寺合称华夏伊斯兰教四大古寺。唐代以后,广州成为我国外洋交易紧要口岸。618~626年,穆罕默德派艾比·宛葛素、阿布·宛葛素等四位徒弟来华宣教。艾比·宛葛素于唐贞观初年经海上丝绸之路登岸广州。在外地政府撑持下,627年,阿布·宛葛素与侨居广州的阿拉伯巨贾捐资在“蕃坊”营建怀圣寺,庙宇坐北向南,主轴线上按次建有三道门、看月楼、星期殿和藏经阁;该寺星期大殿在院庭正面,是三间带周遭廊、歇山重檐绿琉璃、斗拱的古典式修筑,巍峨兀立。石雕栏板上雕塑着葫芦、扇子、伞盖、花草、狮子、游鱼等物,灵动活动。

      “南海1号”沉船扫描图

      阿拉伯修筑品格的光塔在寺西南角。此塔为国内现有伊斯兰教修筑最早、最具特征的事迹之一,始建于唐代,高米,青砖砌筑,塔身圆筒形,开长方形采光小孔,塔内设二螺旋形楼梯,双梯绕塔心旋转而上,直通塔顶。屡屡星期前都有人登上塔顶高喊“邦克”,因而该塔首先叫“邦克塔”。广州话“光”和“邦克”发音相仿,“邦克塔”又称“光塔”。早年,阿拉伯教徒常在晚间登塔点灯,为船舶指使航向。塔顶原有金鸡,可随风盘旋以示风向,明初为飓风所坠。1343年毁于火,自后屡次重修。

      9月20日晚,在广州沙面(其地曾是很多国度的使馆、金融区)用晚餐时结交《深圳日报》副总编梁二平。他钻研海图,满寰宇跑,搜求了好多珍重原料。我立即向他约稿,2015年开首,《丝绸之路》就开设专栏,刊发他撰写的海上丝绸之路著作;同期相识了山东学者刘凤鸣老师,因我的演义《野马,尘土》波及山东青州史籍,学术会了结不久,他便发来明代朝鲜使者路经青州时和在登州海域绘图的两张舆图。

      他们对学术的立场令人佩服。

      庆新兄还主办过国度汉办课题“南海I号与海上丝绸之路”。9月21日,他理所自然率领与会中韩学者到阳江观赏海陵岛上的广东海上丝绸之路博物。“南海I号”是南宋时刻的木质船,淹没于广东阳江市东平港以南约20海里处,是当前发掘最大的宋代船只。1987年,广州救捞局与英国海洋探伤公司在距阳江海陵岛30多海里的海区不测发掘,并初阶算计古船是尖头船,整艘商船长米,宽米,船身(不算帆樯)高约4米,估摸排水量可达600吨。大家从船头方位揣测,这艘古船那时从华夏驶出,赴新加坡、印度等东南亚地域或中东地域实行外洋交易。“南海I号”对钻研海上丝绸之路史籍、造船史、陶瓷史、航海史、对外交易史等都有紧要的科学代价,因而,海丝馆又称南海一号博物馆。

      那次观赏,时价海丝馆与东莞博物馆联接进行主旨为香料的展览,我初度把文件原料、文学大作华厦香料与什物对应起来,冲动得想唱秦腔。举例乳香,险些可能说耳熟能详,但看到什物及先容才了然其来龙去脉。乳香为薰香质料,又供药用,真名薰陆,为橄榄科常绿乔木的凝结树脂,因其淌下成乳头状,也称乳头香、马尾香、塌香、西香、天泽香、摩勒香、多伽罗香、浴香等。除了文件原料,文学大作中也多有说起,如《警世通言·福禄寿三星度世》:“妹妹安置乳香一同,煖一碗热酒来与我吃,且定我脊背上疼。”《老残纪行》第二十回:“老残倾出来望望,有点像乳香的式样。”

      我想起了敦煌尺书中有两首《商店叫卖标语》。敦煌学家李正宇师长特意撰文考据。《商店叫卖标语》触及到桔皮、胡桃瓤(核桃仁)、栀子、高良姜(简称良姜)、陆路(陆路通)、诃黎勒(诃子)、大腹(大腹皮,为槟榔外壳)、槟榔、莳萝(小茴香)、荜拨、芜荑、大黄、油麻、椒(胡椒)、祘(大蒜)、河藕(莲藕)、佛香、白矾、皂矾、紫草、苏芳(紫苏)、粆糖(沙糖)、饧糖、干枣、石榴等,有的来自江南或岭南,有的来自中亚、南亚,有的来自南洋,它们与来自华夏、西域、印度、龟兹、于阗等地的物质交织到戈壁本地华厦敦煌绿洲,其商场繁盛、交易发展的空气亲昵可感。

      达摩自印度渡海而来,从广州北上,到少林寺面壁九年,开首传法,至惠能,又回到广州,法脉清醒;而桔皮、大腹、槟榔之类南国货物迂回达到敦煌的道路及其故事,很能够久远消逝在烟波浩淼的史籍长河中了!

      前去中山市的路程中,过程几条大河,它们承载过几多盘曲灵动的史籍?

      海上丝路诗歌书道展

      7月11日上昼有两项震动:海上丝路诗歌书道伸开幕式、沉香体味。

      我下楼早,陕西省文联副主席高建群教员更早,已在大堂。1993年,我读过他的长篇演义《最终一个匈奴》,作家简介中有句与演义毫无干系的实质:“见过飞碟。”这次碰面,求证目击经过。他说飞碟像篮球那样大小——正要伸开描写细节,华夏作者出书团体管委会副主任艾克拜尔、新疆文联副主席董立勃、香港作者唐至量、澳门作者汤梅笑等纷纭下楼,大师搭车前去中山日报团体,加入第一项震动。

      广东省中山市政协主席丘树宏在海上丝路诗歌书道伸开张式上的致辞

      海上丝路诗歌书道展的缘由,是华夏作者协会会员、广东省中山市政协主席丘树宏于2012年衔接创制的大型史诗《海上丝路》和大型音乐情状歌舞《海上丝路·香云纱》。深圳市书道家谢绍璟师长用行书把500多行的《海上丝路》写成15米长的书道大作。这时,丘树宏另一部史诗大作《珠江》达成,谢绍璟再次把500多行的《珠江》也写成行书长卷。

      贵宾满座,贵宾云集,这次书道展是一次颇具品位的文化盛事。诗、书合一的《海上丝路》《珠江》是最大亮点,大师对墨客与书道家的才智、坚强赞不停口。民革中间副主席修福金、华夏作者协会副主席吉狄马加、华夏书道家协会副主席苏士澍、珠江纵队创举人欧初、国度外文局副局长陆彩荣等交情捐献书道大作。而用种种书体缮写的相关海优势景生计的传统诗词也飘溢着浓厚的年代气味。行为根深蒂固的西北人,对南边的了排除了《三国小说》即是大宗传统诗词。举例宋之问的《度大庾岭》:

      度岭方辞国,停轺一望家。

      魂随南翥鸟,泪尽北枝花。

      山雨初含霁,江云欲变霞。

      但令归有日,不敢恨长沙。

      大庾岭古称庾岭、塞上、台岭、梅岭、寒岭、东峤山,位于江西、广东边陲,为南岭构成局部,是珠江水系与赣江水系的分水岭,粤赣交通枢纽,秦时横浦关就设在此岭上。秦国官方史记《秦记》说:“秦使屠睢将兵十万守南野之峤,谓此矣。”《水经注》说:“涟溪山即大庾岭也,秦始皇三十三年,以谪徒五十万戍五岭,大庾其第一塞之岭。”据《元和郡县志·岭南道·韶州·始兴县》载:“大庾岭,一名东峤山……真名塞上,有监军姓庾,城于此地,众军皆受庾节度,故名大庾。”唐张九龄监视开凿新路,道旁多植梅树,故别名梅岭。五代间驿路旷废。宋元佑间再建,蔡挺复命夹道植松,在岭上立关,名梅关。大梅关现尚存数里石板古驿道,道旁多梅树。后来通达的粤赣公路过程庾岭之地称“小梅关”。

      秦汉以后,大庾岭即是粤赣文化、地理分水岭。唐玄宗开元年间,韶州曲江(今广东韶关市)人张九龄出任宰辅,其五言古诗对驱除唐初沿习六朝的绮靡诗风奉献很大,被誉为“岭南第一人”。

      我在长篇演义《野马,灰尘》中写到唐代循州刺史哥舒晃。哥舒部落古属西突厥别部突骑施部落,唐贞观初年,西突厥统叶护可汗被其伯父所杀,里面事变,贵族争立,哥舒部逐步强壮,唐史文件记为“哥舒”。盛名军事将领哥舒翰即出自该部。哥舒翰在安史之乱中被动出关迎敌,兵败被俘,被杀。唐玄宗忸怩,没究查他的负担,反而赠太尉,谥曰武愍。其部族属从不单避免于难,还接续受到任命。岭南节度使吕崇贲念哥舒翰忠勇冤枉,网罗其族属旧将,多方照管。并任哥舒翰族弟哥舒晃为刺史。这是虚位,实属居住。哥舒晃多有商户跟随,惹起太监贾明观怨恨,指使难民孟瑶、敬冕截杀吕崇贲,嫁祸哥舒晃,逼其反水。唐朝命也曾履职萧关(今宁夏回族自治区固原县东南)令、姑臧县(今甘肃省武威县)令的大臣路嗣恭平稳兵变,充公南海贩子数百万贯资财宝贝,据为己有。这段颓唐繁杂的史籍也若隐若现地曲射出唐朝西域哥舒部落与南海贩子在循州贸易的盛况。敦煌尺书《商店叫卖标语》陈列的南边货物,也许便是由哥舒部落估客运往朔方、河西甚至西域。

      据广东韶关市退休工程师丁维兵老师说,远在岭南的韶关与曾风行西域的佉卢文也有某种关系:佉卢文全称佉卢虱乸文,韶关市本城话就叫虱乸话,有人判断能够是佉卢虱乸文的言语;孙中山麾下有位彝族中将学者曾颁发学术论文,说佉卢是彝族人在神台祭拜的先人神之一。这个文化表象值得讨论。

      这些泯没于史籍文件长河华厦鹜鸿爪影,是文学创制很好的原料。

      明朝墨客、戏曲作者汤显祖感导很大。汤显祖本是江西临川人,1591年,他在南京礼部祠祭司主事的任上,因《论辅臣科臣疏》激愤神宗,被流放到雷州半岛徐闻县作典史。他从南京沿江南下梓乡临川,继而赶赴贬所。路过广州,搭船出珠江口,旅游澳门。这座欧洲式小城人文风习和商场上琳琅满目标维系、珍珠、象牙成品、香料、丝织品等珍宝让他眼界大开,诗兴大发,作《听香山译者》(二首)、《香山验香所采香标语》《香岙逢贾胡》等。《香岙逢贾胡》描写葡国估客生计情状:

      不住家园不树桑,珴珂衣锦下云樯。

      明珠海上传星气,白玉河畔看蟾光。

      《听香山译者》上首陈述海舶在南海各国曲折交易的繁盛风景:

      占城旬日过交栏,十二帆飞看溜还。

      握粟定留三佛国,采香长傍九囿山。

      下首描写美好感人的葡国仙女:

      花面蛮姬十五强,蔷薇露珠拂朝妆。

      至极西海重生月,口出东林倒挂香。

      澳门给汤显祖留住深切影象,浸透到他于1598年问世的传说名剧《牡丹亭》中。脚本第六出《怅眺》,描写柳梦梅到澳门求见钦差苗舜宾;第二十一出《谒遇》奇特安置柳梦梅在澳门观赏赛宝会(商品展销会)。他把香山岙(澳门)比作真珠窟:“三宝唱三多,七宝妙无过。端庄成宇宙,光荣遍娑婆。”《谒遇》一开首即写道:“一领破僧衣,香山岙里巴。多生多宝多菩萨,多多照证光光乍。”第二十二回《旅寄》,柳梦梅说“香山里打包来”、“五羊城(广州)一叶过南韶(今曲江)”。史籍上好多文士常常因祸得福,如若汤显祖一生中莫得岭南之贬黜,很能够无法养育出绝代传说名著《牡丹亭》。

      脱离澳门后,汤显祖经过开平、阳江,再到徐闻就任。汤显祖到任后,联接知事熊敏捐俸银在徐闻县城西门塘畔创建“贵生学宫”,将学堂12间讲堂区别定名为讯问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国,教民知书识礼,宣扬“正人学道则恋人”、“天地之生皆当名贵”的人生哲理。1591年到明末,旱灾不竭,但徐名人人向学,出了15名举人。汤学深切民心,明清两代徐闻屡次修葺贵生学校,签订《院规条》,拨出学田九十六石行为会科经费。

      香船厚道道路图

      《度大庾岭》、《牡丹亭》我很早就读过,张九龄也是比力纯熟的骚人,可是,早年都从纯文学角度去赏识,莫得追根溯源。宋之问在《度大庾岭》在现出的文化生理,当代广东、南西人也许无法分解;而《牡丹亭》中触及到的好多言语、民风、交易等方面的细节,若不连合早年社会经济境况,很难读懂。

      近人林则徐虎门销烟后被贬伊犁,更是跋涉山川,西渡流沙,一块行吟,留住杰作多篇,其逸事至今在甘肃、新疆等地的丝绸之路厚道上广为传播。

      元一沉香体味

      看完展览,大师前去中山市元一沉香物业投资有限公司体味馆体味沉香。

      有些学者将丝绸之路也称作“香料之路”,乃是原因在海上、路上丝绸之路中流行的紧要商品中,香料显然在列。汤显祖诗《香山验香所采香标语》:

      不停如丝戏海龙,大鱼春涨吐芙蓉。

      令媛一派浑闲事,愿得为云护九重。

      可见,明朝宫阙对龙涎香及沉香、降香、海漆诸香等外洋香料要求量异常大,“掌珠一派”,香料成为澳门商贸华厦名贵货物;香山验香所则是明廷设在澳门查验香料质料的挑升组织。

      中山市古称香山,明代嘉靖年间所编《香山县志》说:“旧《志》云:以地宜香木得名,今按县地产香木绝少,已以香炉山之故欤。”可知香山因盛产沉香而得名。香山原为海岛,遍长沉香树,遇台风闪电、雷击自燃,香飘百里,被称香山岛。公元前214年秦同一岭南,将岭南区分为桂林、南海、象郡三郡,香山属南海郡。唐朝贞观年间岛上建有“香林寺”,说明香资源富厚。757年,香山设镇,属东莞县。1082年,广东通判徐九思用进士梁杞言,请建香山为县,未准。1152年,东莞县长姚孝贤请改镇为县,割南海、番禺、东莞、新会四县局部地区建香山县(囊括今珠海和澳门),属广州府。1925年,为纪念孙中山老师改为中山县。

      元一沉香物业投资有限公司文化气味很浓,像主旨为沉香的微型博物馆,既有沉香木及元一沉香、元一尚品、香船厚道、香当当、香山香等有名品牌居品的显示,又有疏解师演示、引颈的沉香体味,在此经过领略“传达沉香学问,复原香道文化”、“叫醒国人文化知觉,重振中华礼节之邦”、“当赤诚人,做真沉香”、“香行天地,福气万家”的文化内在。固然兴致异常浓密,但香料文化广博精粹,我知之甚少,初次体味沉香未能浑身心加入,甚憾!

      体味馆内什物与图片原料显示的沉香文化可能当作是一顿“馋嘴盛宴”。近几年,《丝绸之路》组合了几次以财宝之路文化索求为主导的考查震动,实地踏勘草原丝绸之路、绿洲丝绸之路交通道路,多有获利。但对海上交通道路仅限于文件原料和舆图。经过此次体味和观赏,加之元一沉香物业投资有限公司董事长黄仲斌安置作事职员辛琳忙前忙后地安排,我对沉香文化及沉香厚道有了初阶了然。

      沉香产于咸淡水交织之地,别名“沈香”、“沉水香”、“水沉香”,因其沉水而得名,被众人誉为众香之首、植物华厦钻石、神木舍利、木中美玉,是天赐灵物。沉香树是常绿乔木植物,瑞香科、橄榄科、樟树科、大戟科四大类能结出沉香。双子叶瑞香科沉香属的沉香树结香的品质最好,它又分为白木香树、蜜香树与鹰木香树。我国沉香树以白木香树为多,紧要分散在广东、广西、海南、云南、福建、香港和台湾等地;蜜香树紧要分散于越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、印度、斯里兰卡等地;鹰木香树紧要分散于马来西亚和印度尼西亚等地。沉香树受到电击、雷劈、泥石流、风折、兽啃、鼠啮、虫蛀、蚂咬、鸟啄等当然界妨害或人造败坏后,外界特种真菌(黄绿墨耳真菌)侵占,在自我建设经过平分出出油脂,过程常年醇化,酿成油脂性冻结物,即为沉香。沉香按结香经过可分为生结、熟结、虫漏、零落以及人造结香等。沉香贸易中,因形势、酿成时刻、酿成地方、结油部位、结油情状区别,有板头、新头、新顶、老翁、老顶、铁头、锯合、勾丝、吊口、皮油、排油、壳仔(牛耳壳)、虫眼、蚁眼、包头、树心油、黄油格、红土、黑土、黄土、奇楠均分类和表述。奇楠是沉香精品,古典说“得见奇楠必修三世福”。

      沉香熏香能净化气氛、驱晦御邪、祛四季不正之气,还可能制造成高档香木、香皂、香精和化装品。《本草大纲》说:“沉香,气息辛,微温,无毒。主治:风水毒肿,去恶气;主知心痛,霍乱中恶,邪鬼疰气,清人神;调中,补五脏,益精悍阳,暖腰膝,止转筋吐泻凉气,破症癖,凉风麻木,骨节不任,风湿皮肤瘙痒,气痢;补脾胃,益气和神。治气逆喘急,大肠虚闭,小便气淋,男人精冷。”《本草备要》、《大明本草》对其功能也有纪录。自古以后,沉香还被制造成手串、项坠、摆件、玩弄首饰、佛具等,深受文士文人怜爱。

      香席扮演

      史载隋唐畴前香山即是沉香出产地,有挑升从事莳植、养护、采收的“香农”。香山属东莞县统辖,上贡朝廷、出售和出口的沉香(囊括东莞外乡、珠海、澳门,甚至惠州、深圳宝安等地的产物)都叫作莞香。无须置疑,莞香主产地应当是五桂平地域。至今,中山一带仍有冠以“香”字的地名,便是早年沉香莳植采收、装船输送以及贡献朝廷、出口的文化陈迹。香农每年把采收后的沉香聚集到政府挑升树立的选购地方“香山场”(珠海山场一带),按期挑运到停泊划子的渡口(今珠海香洲)聚集包装,经过鸡仔艇转运到九龙尖沙头实行大量量贸易,之后用驳船输送到孤独洋对岸口岸石排湾集散,再用大船远销华夏腹地、日本、印度、中东、阿拉伯等区域、公家。尖沙咀古称“香埠头”;转运香料的口岸石排湾被称为“香港”;运香上船之地叫“香埠头”;船户避风寓居称“香港围”。传说美国檀香山也与香山沉香相关。后来人们把香山场、珠海香洲、香港尖沙咀、香港仔输送沉香的水路称为“香船厚道”,这条厚道是环球盛名香料之路的紧要构成局部。

      作家与丘书宏(中)、李庆新(左)在元一沉香馆

      沉香是历代皇族、显赫、文士、雅士调治身心、参禅悟道的载体。香道犹如茶道、花道、琴道、棋道、剑道、柔道、太极道、书道、瑜伽、打坐、禅修,把修身养性,领略天然法令的奇妙修法从里到外、从外而内互融互通。香席是领略香道之妙的路径之一,经过章法有序的系列场景、用具、过程、作为、频率、气质、礼法、声韵、文理、香息等细节的映现和合作,彰显宁静典雅、漠然华贵的境地。体味馆疏解师扮演香道时,让咱们感应到了古色古香的古代文化气味。文士因香道而有灵感,元稹、王建、罗隐、晏殊、黄庭坚、朱熹、陆游、杨万里、文征明等历代文士学士都留住了脍炙生齿的吟咏诗文,如罗隐的《香》:“沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。怜君亦是无端物,贪作芳香忘记身”;陆游的《平平淡》:“竹里房栊一径深,静愔愔。乱红飞尽绿成阴,有鸣禽。临罢兰亭无一事,自修琴。铜炉袅袅海南沉,接风襟”,皆号称杰作。

      观赏赏析,流连忘返,已是午时。体味馆外,南国独特的热浪在氛围中蠢蠢涌动,因了沉香文化带来的沉静,也不怎样感觉热。

      下昼,在中山日报团体进行“一带一块文学对话”。丘树宏和中山日报社社长郑万里先后主办,广东省政协副主席梁伟发、华夏作者出书团体管委会副主任艾克拜尔、新疆维吾尔族自治区文联副主席董立勃、陕西省文联副主席高建群、广东省文联副主席程扬、香港作者唐至量、澳门作者汤梅笑、广东文学院院长熊育群、广东省社科院海洋史钻研重心主任李庆新、作者王刚等与会作者、学者纷繁言语,各有见解。记者对此有较为详实的报道,不再赘述。

      大涌红木文化,孙中山故园纪念馆

      7月12日,大学同窗、作者黄刚陪我到大涌感应红木文化。

      黄刚大学结业后,南下中山市,从事过教导、讯息、行政等方面的作事。无论作事本性奈何转变,他对文学矢志不移。早年,咱们骑着自行车在风雪交集的寒夜中奔走于西安大街冷巷,加入种种文学震动。方今,咱们都步入中年,也都追赶着文学梦,感喟万千。

      过程20多年磨炼,黄刚一经入乡顺俗,他没把大涌之“涌”发成普遍话音,与本地人同样,叫大“涌”(春音)。“涌”指小河流,既然有大“涌”,就有小“涌”、前“涌”、后“涌”等。沙溪与大涌之间,俗称隆都,土音叫“隆都话”,属闽南语系,比力难懂。

      邃古时刻,香山是孤单洋上的孤岛,大涌中部偏北的卓旗山处于其西北侧。沧海桑田,逐步酿成此刻的大涌镇,以红木居品出产、红木雕塑艺术、牛仔打扮制造为紧要经济体。投入镇子,黄刚约的诤友周政权正在等待——因是星期六,他没上班。周政客籍籍湖南永州,1992卒业业于中南民族大学外语系,南下中山,作事20多年,土音未改,鬓毛也未衰。黄曾经前向他先容过我,以是,周政权挑升相关关文化的话题开聊:从周敦颐《爱莲说》到柳宗元《捕蛇者说》,从寇准到何绍基,如数家珍。他激情情恰长处处,满意。

      太兴红居品具疏解说员唐利奉观赏观。早先看到一完整全按理古代工创制造的黄花梨木书厨,古朴高雅,庄大度方,令人想起华传统代大文豪。唐利引颈咱们们欣书橱柜,边先容木市材代价格排情状况:海南黄花梨、越南黄花梨、檀香紫檀(小叶紫檀)、大红酸枝、白酸枝、缅甸花梨、鸡翅木、草花梨等。敞开柜门,浓厚药香劈面面而来,心旷神怡。这种书橱可在书家世第传承多代,此后后,儒雅气味越浓。传说这组书橱物价胜过2000万,但不销售,属董事长李兴个人人珍藏,展览。

      柜面上的斑纹为自天生成,别有风味。我拍摄几张未来来出散文集,用作封面、扉页,都典雅致。我随意一句话,导致起周政共识鸣,也帮着先居品具文化。文房四宝缘何何莫得列入书橱翰墨墨纸砚中书厨完整可能以取代砚台。

      唐利接了一个电话,说董事长李兴畅等会过来。以是大师家到一组由树构成成的茶座中休息,饮茶,谈天。周政权滚滚不停先容大涌、五桂山、红木文化,讯息量很大。红酸枝属于红木的一种,因新切面有酸香气,故称酸枝,紧要产于印度,及东南亚各国,是热带常绿大乔木,为豆科檀属木料,我国朔方称为“老红木”,广东、广西称为“酸枝”,国度家红木准绳》定为“红酸枝”;大红酸紧若是是老挝、缅甸、越南、泰国及东南亚等红起源源地所产的豆科黄檀属的黑酸枝;红木行业说的大红酸寻常常指老挝大红酸枝(交趾黄檀),是公认的最佳的酸枝木,俗称“老红木”无论管行在行外,谁知晓道红木居品最为高贵,缘何何高贵,则知之不多!华夏明清居品其余它艺术同样样,不具备有远大憨厚的史籍文内涵蕴,况且高雅古朴,拥有适用劳用,令人品味无尽。19世纪3时代代,德国粹者古斯塔夫·艾伸开开对华传统代铜器、玉器、绘画以及明式居钻研究,并出书第一部先华夏国古典居品的文章《明代黄花居品具图考》,书中图片反应出华夏传统代工技术艺,令表里大家家学者叹为观止,认识识到这份物资、文化遗产紧要要性。

      终于底,红居品具高贵贵仍是基浓厚厚的文化艺术。

      唐利端来一盘光泽金黄、光亮耀目标黄皮,酸甜味美,接续续吃几颗,戮记着住其味,想转变成翰墨,太难了,“不成可言”!黄皮别名黄弹、黄枇、黄皮果、黄弹子、王坛子,可与荔枝并称。民间成语云:“饥食荔枝,餍饫黄皮。”朔方有近成语语:“桃饱杏伤人,李子树下死尸人。”南北成语功用雷同,浮夸张逼真神、形势、灵动地概述生果特质。

      董事长李兴畅款款而来,聊几句,因有商务,匆脱离开。

      这边更像是一座红木家居文化博物馆。跟了然解加多居品具的概逐步渐淡化,文化意犹如同红木的酸香气,愈来愈浓畴前前,有些人取笑文士“酸腐”也许许与他们身感染染这种气味相关。想一想咱可能横跨越时空,与法显、达摩、惠超、惠能、汤显祖、郑和集古往今来几多航海者、策划者咀嚼统一种酸香气时多么美满福!思惟想、艺术与红相逢遇,就在现出达发扬扬佛法的坚忍不精力神映现现出胜瓜(广称呼谓朔方方叫丝瓜)的勃勃生气。凤尾箜篌文化元素也恰如其分地融入到座计划计中。越发让我惊愕的是,红木居品中竟表现现烽烟台形神!后来发掘,整座楼计划计也以长城为乐律律!周政权说太兴董事长热衷长城文化感觉得那便是中华民族精力符号征,以是将其融入到居品和计划中。近些年,我跑戈壁、沙漠、远山,考查过几多座历朝历代的长城烽烟火台,想不到,远在南海之滨的“中山市非物资文化遗产传习所”中看到另烽烟火台!南北文如斯此融会,感化振奋奋。这种创意也开了红木居品另类计划先导河。如若李兴畅、黄仲斌等中山市企业家到西北实行深切的文化考查,必定会有好宏大大发掘发生生灵感,创作出更交融合路上丝绸之路文化元素当代代红居品品。

      周政权倡咱们们观赏正在营建华厦“华夏红木文化博览城”。应接员许巧婷先对着三D效率图周疏解解这座文化城的构造、计划谋划营、愿景等。太兴公司的唐利及许巧婷、辛琳等都有很好的专教养养显着显感受到对专科学问下过工夫。

      “红博城”董事长林孟礼、副总司理林志呼叫呼大师喝工夫茶,聊红木文化。尽量他们对西了然解不多,但言论露出透露对沙漠大漠、草原绿洲的神往。

     此次次打仗到几位广东企业家,总感受觉是,他们的文化意志很浓诚实诚敬业彼此得力力,生气郁勃。

     下昼午,黄刚陪我观赏位于广东省中山市翠亨村的孙中故园居纪念馆。翠亨村南、北、西三面环山,东临珠江口,距澳门30公里,隔珠江口与深圳、香港相望。纪念馆由孙中故园居纪念馆、中山民风俗博物馆、中山市孙中山钻研所三个组构成成。因星期六末,游人如织。天色天气与南国树木相收货明示昭示出珠江三角气象特质特征民风俗文化、文物、民民风民俗朔方北方迥然差别。这种境况环境养育出巨人伟人孙中山。黄刚在中山市作事、生计20多年,对场地文化了然了解,连显示示文件,他又先容了好多活态文化,使这段对中汉文化教化深史籍历史具备立体感天地天下为公”四个大字将久远高悬寰宇大空。

     观经过过程中,感喟颇多个别个人终几多精力精神内力,才冲突冲破自我拘束的迷障,探求大我?探天地下为公?古往今来,有几多先进为了探伤路途、探求发达而前仆后继?草原丝绸之路、绿洲丝绸之路、南边丝绸之路、海上丝绸甚至乃至茶马厚道上,又有几人命生豪情激情吹奏着交换交流发实行进行曲?而在悠远久远的财宝之路上古人前人点火燃的文雅之火照几多索求探索者的视线视野……若要高度凝即是就是这四个字:天地为公!

      晚间,我和黄刚、学友王剑勤在珠江港口边一家渔村泛论畅谈。20多年前,他们到达中山市时,说普遍话的人很少;如今,不单不但能听懂广东况且而且还本地当自在自由交换。我也觉察察觉到,他言论言谈举保存保留朔方基本基础上接收吸收、融入了不少南国文化。

      结语

      回到兰州,我给骚人、广东省作者协会副主席丘树宏丘教师致信说:“这次赴中山考查、开获利收获很感受感触很深,感觉咱配异常非需要必要,陆海一体,大有作品可做希冀一时有时刻能带团考查绿洲丝绸之路,草原丝绸之路,定能写出更多的杰作!希冀在文化考查方加紧配合合作!”

    • 热门文章
    • 最新文章
    • 猜你喜欢